Propuesta metodológica que contribuye al éxito de los proyectos de aprendizaje (página 2)

Sin embargo, se ha evidenciado dificultad para comprender
los proyectos de
aprendizaje
entre los facilitadores del PNFID, desvalorizando los
aprendizajes desarrollados en el proceso de
construcción colectiva de proyectos, es
decir las experiencias desarrolladas en dos años de
implementación del PNFID, así como las experiencias
previas y que condujo a la formulación del siguiente
problema científico:

¿Qué factores contribuyen al éxito
del aprendizaje por proyectos entre los facilitadores del
Programa
Nacional de Formación de Grado en Información y Documentación en el Estado
Carabobo?

Entre algunos de los elementos contribuyen al éxito
del aprendizaje por proyectos entre los facilitadores se
destacan los siguientes:

• 1. Concepción de educación
  emancipadora y/o liberadora en concordancia con el Proyecto
  Nacional Simón Bolívar (Primer Plan Socialista)
  y más aún con el Diseño Curricular del
  Sistema Educativo Bolivariano aplicado en Venezuela en
  constante interacción que permite el desarrollo
  continuo y la formación humana en todos sus niveles y
  modalidades.

• 2. Ventajas de la nueva visión,
  fundamentos filosóficos, epistemológicos,
  pedagógicos, axiológicos, psicológicos,
  sociológicos, y políticos de la Misión
  Sucre- Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) y del
  PNFID.

• 3. Contribuciones históricas de la
  educación popular, emancipadora y liberadora
  Latinoamericana y del Caribe en los proyectos de aprendizaje
  y los aprendizajes por proyectos entre destacados
  políticos, pedagogos y personalidades en diversos
  países Latinoamericanos y de El Caribe.

• 4. Mecanismos y/o convenios de cooperación
  e integración gubernamentales, comunitarios e
  institucionales que permiten el apoyo de recursos, materiales
  y equipamientos necesarios para el desarrollo,
  ejecución, la verificación y estudios de
  carácter técnicos, que parten desde la
  práctica de los proyectos de aprendizaje, por medio de
  la facilitación y desarrollo de procesos de
  enseñanza y aprendizaje entre los estudiantes y las
  comunidades.

Se asumió como objeto de la
investigación son los proyectos de aprendizaje del
Programa Nacional de Formación de Grado en
Información y Documentación, a la luz del Proyecto Nacional
"Simón Bolívar" y
el Sistema de
Educación
Bolivariana, así como algunos resultados
sistematizados en las Jornadas de Reflexión UBV XXI
Proyecto[9]que contribuye en su comprensión
y autopreparación entre los facilitadores para el
asesoramiento técnico y político, evolucionando la
visión de la educación
integral, que sea transformadora, liberadora, solidaria, a lo
interno del proceso académico y de investigación con una dimensión
social.

La investigación vinculada con las comunidades y
con pertinencia social, toman como base el ideario de
Bolivariano, Zamorano y Robinsoniano, expresado en las políticas
educativas en todos sus niveles y modalidades
(Diseño Curricular del Sistema Educativa
Bolivariano), es factor político y social la Unidad
Integradora Proyecto para los procesos
colectivos de socialización de aprendizajes que generan
una comprensión colectiva de los
mismos[10]

En la Fundación Misión
Sucre – Universidad
Bolivariana de Venezuela
(UBV), campo de la investigación son los aprendizajes
por proyectos en el Programa Nacional de Formación en
Información y Documentación, del Componente
Técnico Administrativo (CTA) conducente a la evaluación
de capacidades metodológicas en el trabajo
investigativo que permita capacitar y formar .(a). profesionales
del cambio social,
formadores(as) de opinión, promotores de la
democratización de la información y el
conocimiento, gestores educativos y actores comprometidos con
los procesos de cambios sociales y políticos para
desarrollar CAPACIDADES técnicas
del área información y documentación,
CAPACIDADES sociales y humanas, asi como las CAPACIDADES
metodológicas[11]como aporte al Estado
Socialista basado en el artículo 110[12]de
la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela donde se resalta la
importancia estratégica del sector de la
información y documentación como herramienta
promotora y desarrolladora de los diferentes propósitos en
sectores dinamizadores de la nación
y la constitución, como son en la formación y lo
socioproductivo, que fortalecen o desarrollan las capacidades con
plataforma tecnológica permitiéndole un alcance
acelerado y visionario dentro del proceso y saltos cualitativos
que experimentamos.

El presente trabajo de
investigación tiene como objetivo es presentar una
propuesta metodológica que contribuya al éxito de
los proyectos de aprendizaje entre los facilitadores, por medio
de la evaluación de capacidades metodológicas, para
su comprensión acorde al contexto histórico social
y cultural donde se desarrollen dichos
proyectos.

De acuerdo a la realidad analizada se plantearon las
siguientes preguntas científicas:

• 1. ¿Cuales son los Fundamentos
  Teóricos, así como los antecedentes
  relacionados con los proyectos de aprendizaje entre los
  facilitadores del PNFID?.

• 2. ¿Qué caracteriza actualmente los
  proyectos de aprendizaje por entre los facilitadores del
  PNFID?.

• 3. ¿Cómo estructurar la propuesta
  metodológica que contribuye al éxito de los
  proyectos de aprendizaje entre los facilitadores del
  PNFID?.

Para dar respuestas a dichas preguntas científicas se
determinaron las siguientes Tareas
Científicas, que permitieron el desarrollo del
diseño
de la investigación.

• Fundamentación teórica y antecedentes de los
  proyectos de aprendizaje entre los facilitadores del
  PNFID.

• Caracterización de los proyectos de aprendizaje
  entre los facilitadores del PNFID.

• Elaboración de una propuesta metodológica
  que contribuye al éxito de los proyectos de
  aprendizaje entre los facilitadores del PNFID.

Para desarrollar las tareas científicas fueron
utilizados los siguientes métodos de
investigación: los métodos y
técnicas empleados fueron: se inductivo/deductivo para la
fundamentación teórica, así como en la
combinación del análisis y síntesis
en la elaboración de dicha fundamentación. Los
antecedentes del problema y su repercusión actual se
utilizaron el método
histórico-lógico. Se aplicó la
técnica de compilación documental, la encuesta, que
recoge datos en el
diseño metodológico, clave para observar la
contribución al éxito de los proyectos de
aprendizaje por entre los encuestados, así como la
valoración de expertos para validar dicha propuesta en la
práctica.

Se trabajó con una muestra dos (2)
facilitadores(as) que representan un 13% de la población de docentes entre
los Municipios Carlos Arvelo y Valencia, debido a que el programa
funciona a nivel de municipios, a saber: Naguanagua, Libertador,
Guacara, Carlos Arvelo y Valencia.

Ésta investigación otorga un aporte
práctico por medio de una propuesta
metodológica que permita el desarrollo y
formación de aprendizaje por proyectos, por medio de la
autopreparación en relación a los proyectos de
aprendizaje entre los facilitadores del PNFID perteneciente
al Estado Carabobo, siendo la novedad y
actualidad una propuesta metodológica con un
enfoque materialista-dialéctico.

Resumen

El presente trabajo de investigación es una aporte
práctico desde la experiencia de facilitación y
asesoramiento técnico como enlace en el Programa Nacional
de Formación de Grado en Técnicos Superiores
Universitarios en Información y Documentación
acreditado por el Instituto Universitario de Tecnología
Andrés Eloy Blanco de la ciudad Barquisimeto, Estado Lara
y la ejecución del mismo en tres municipios Carlos Arvelo,
Valencia y Naguanagua del Estado Carabobo en apoyo a la Coordinación Regional de la
Fundación Misión Sucre, por medio de la unidad
integradora proyecto, en función de
fundamentar, de forma teórica, así como sus
antecedentes, de una visión dialéctica de los
proyectos de aprendizaje por mediante una propuesta
metodológica que sea útil de fácil
autocomprensión y de ágil aplicabilidad en las
prácticas cotidianas de los facilitadores que requieran de
dicho herramienta de trabajo metodológico a la luz de la
Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, el Primer Plan Socialistas
y el Nuevo Diseño Curricular Bolivariano de actual
ejecución y que parten su proceso de enseñanza aprendizaje de los proyectos de
aprendizaje en su diseño y ejecución
comparándolas con experiencias previas, su
fundamentación realizada a la luz de la
conceptualización de prácticas presentes, formando
y desarrollando el aprendizaje
significativos que son plasmados desde la sistematización
de las prácticas desarrolladas y que permiten evaluar y
seguir como proceso dialéctico resultante en apoyo a la
transformación social del pueblo carabobeño y en la
autopreparación de los facilitadores, así como la
formación de los(as) estudiantes que se requiere en el
marco de la construcción del Estado Socialista
Bolivariano.

CAPÍTULO 1:

Fundamentación
teórica

1.1. FUNDAMENTACIÓN Y ANTECEDENTES
HISTÓRICOS

1.1.1 EL ROL DE LA NUEVA UNIVERSIDAD

La universidad se contextualiza hoy en la llamada sociedad del
conocimiento.
Los desafíos de la sociedad actual, (tales como la
globalización, la competitividad
el cambio tecnológico con abundantes tecnologías de
la información y las comunicaciones) su complejidad, exige un mayor
grado de conocimiento y capacitación de los ciudadanos, una mayor
masificación de la educación es por ello que la
comunidad
comienza a exigirle más pertinencia a las instituciones
creadas por ellas mismas encargadas de elevar las calificaciones
de sus miembros en materia de
desarrollo, protección del medio
ambiente, la cultura por lo
que las universidades deben superar las limitaciones que hoy
perduran como baja producción y desigual distribución del conocimiento,
conocimientos obsoletos, estructura,
tradicional ineficiente, el conocimiento fragmentado, e investigaciones
dispersas. (p.1)[13]

El debate actual
sobre el desarrollo está centrado en el conocimiento como
factor clave de éxito, y más que éxito para
el desarrollo endógeno, sustentable y armónica.

El desarrollo
comunitario, con enfoque endógeno, sustentable y
armónico, requiere de una correcta gestión del
conocimiento y son las universidades y los centros de
educación
superior instituciones por naturaleza
gestoras (p.1)[14] de este proceso, es en ellas
donde se concentran las fuentes del
saber, datos, información, valores, le
corresponde la creación de un ambiente en el
que el conocimiento y la información disponible en
la
organización sean accesibles y puedan ser usadas para
estimular la innovación y mejorar la toma de
decisiones. La clave está en crear una cultura en la
que la información y el conocimiento se valoren, se
compartan, se gestionen y se usen eficaz y eficientemente.

En la nueva economía popular que se conforma basada en
el conocimiento, el desarrollo comunitario está dirigido
al mejoramiento del empleo, la
calidad de
vida de la población en este escenario la
relación universidad – sociedad adquiere una nueva
dimensión. La universidad debe ser capaz de contribuir a
la dinamización del tejido social (urbano y rural),
así como a la creación de una nueva sociedad, donde
los individuos que en ellas actúan alcancen mayores
calificaciones, espíritu innovador y capaz de generar
nuevas ideas.

De modo que las universidades, así como otros centros
de educación superior deben asumir con mayor pertinencia
la problemática territorial específica y puedan ser
decisivas en el proceso de apropiación social del
conocimiento (pertinencia social de los conocimientos).

Apropiación social del conocimiento significa: el
proceso mediante el cual las personas acceden a los beneficios
del conocimiento con frecuencia encarnados en bienes y
servicios de
gran interés
social. Para ellos es imprescindible que la trayectoria
técnica científica, los procesos de
asimilación del conocimiento estén orientados a
atender necesidades sociales, de igual forma puede ser un proceso
mediante el cual las personas participan de actividades de
producción transferencias, evaluación,
adaptación y aplicación del conocimiento. Es la
extensión de una cultura científica
tecnológica y humanística entendida como la
capacidad social de usar los conocimientos en la toma de
decisiones personales y colectivas.

Fortalecer la gestión
comunitaria y su organización requiere de la
participación popular e implicación el protagonismo
de los actores y líderes en el mejoramiento de los
servicios
públicos, ya que los mismos constituyen un elemento
esencial (su calidad) para que
todo lo demás funciones.

Estas exigencias del desarrollo comunitario en la nueva
economía popular no es posible si las universidades y la
educación superior en su conjunto no elevan la calidad de
sus sistemas
educativos, si no se lleva a cabo un proceso de
universalización de la educación superior en
general, que amplíe su campo de acción
a todo el tejido social.

1.1.1.1 Una universidad abierta: En constante
interacción con el mundo Exterior

Si la mayor fuerza del
conocimiento está en su incorporación a la
práctica cotidiana de la sociedad y sus pueblos y si la
contribución al desarrollo comunitario depende del acceso
que tengan los ciudadanos a él, entonces la apertura de
las universidades a los municipios es donde se ubican condiciones
cruciales de la modernización. No es posible proponer un
egresado preparado para el cambio y el aprendizaje continuos
llevando a cabo su formación en un medio cerrado. La
universidad misma, además de sus estudiantes y sus
pedagogos, tiene que ser capaz de adaptarse a requerimientos
dinámicos. Y eso exige esencialmente la apertura a una
relación viva con el mundo
exterior.(p.6)[15]

1.1.1.2. Abrir el aula:

Para cumplir su rol modernizador la universidad necesita
desarrollar y poner en práctica diversas formas de acceso
y participación de la comunidad. Esto puede comenzar por
lo aparentemente más sencillo, por ejemplo la apertura del
aula a personas no profesionales interesadas simplemente en
aprender a aprender, aprender a desaprender y aprender haciendo.
Esto permitiría la penetración del mundo "usuario"
con sus inquietudes y problemas en
el ámbito tradicionalmente cerrado de quienes se preparan
para el futuro incorporarse a ese mundo, pasamos de la
formación estructurada a una formación en movimiento,
significaría traer el futuro al presente, codearse desde
la etapa formativa con la problemática cotidiana del
mundo, a través de la presencia diaria de quienes la
viven.

Algo similar puede decirse de la apertura a la
participación popular del mundo del trabajo como asesores,
conferencistas, guías de talleres de trabajo, co-tutores
de investigaciones y otras múltiples formas de
colaboración enriquecedoras de la labor del pedagogo y
económica.

1.1.1.3 Salir al "exterior" de la
universidad:

El contacto permanente con el conocimiento
cambiante tiene como requisito indispensable la
comunicación intensa con el mundo. La globalización se da en este terreno de la
manera más completa, pues la información es el
producto que
más fácilmente atraviesa imperceptiblemente las
fronteras. Un número creciente de investigadores
están ya colocando sus artículos directamente en la
red, sin esperar
la publicación en las revistas. Igualmente, las
discusiones entre académicos se dan cada vez más en
el contexto de foros
virtuales. En el otro extremo de la globalización,
está la importancia del contacto con el contexto local,
con la comunidad. De hecho, una de las razones por las cuales es
crucial la conexión intensa de la universidad con el mundo
es la necesidad de servir de vínculo entre los
requerimientos locales y las fuentes de apoyo a la
investigación, concretadas por medio de redes populares que
indagan.

1.1.1.4 Educación
continúa:

Ya al referirnos al perfil del egresado y al
estilo pedagógico correspondiente hablábamos de la
necesidad de mantenerse al tanto del avance en la frontera del
conocimiento y de tener acceso al reciclaje y la
reespecialización. Sólo una universidad que se
conciba a sí misma como un sistema de educación y
reeducación continua puede responder adecuadamente a esos
requisitos, en el caso del Programa de Formación Avanzada
de la Universidad Bolivariana de Venezuela, que permite de forma
interdisciplinaria profundizar conocimientos en áreas
estratégicas de cuarto nivel como aportes
teóricos-prácticos entres los diferentes programas
nacionales de formación de grado de dicha universidad.

1.1.1.5 Empeñarse en la relevancia:

Todo este proceso de apertura responde a un objetivo
fundamental: lograr que la universidad sea cada vez más
relevante, conectarla fuertemente a las necesidades de la
sociedad en una época signada por el rol central del
capital
humano.

Ese empeño habrá de nutrirse del contacto
permanente con las experiencias desarrolladas en las comunidades,
estudiantes manifestándose en la renovación
constante de los contenidos y de los métodos, para
responder cada vez más adecuadamente a los requisitos de
las comunidades, en el ejercicio activo de la ciudadanía y del desarrollo cultural de la
comunidad.

1.1.1.6 Enfrentar el reto: Nuevo contexto,
nuevo papel, otro modelo. El
camino del desarrollo es ahora distinto:

Lo primero que es necesario reafirmar al preguntarse sobre el
rol de la universidad en estos difíciles tiempos es lo
adecuado y positivo que fue el papel cumplido por éstas en
el despliegue del paradigma
anterior. Durante el período de industrialización
por sustitución de importaciones,
basado en la adopción
de las tecnologías maduras del paradigma de
producción en masa, la universidad venezolana, como la
mayoría de las latinoamericanas, fue un poderoso
instrumento dinamizador del desarrollo exógeno. La
formación de camada tras camada de profesionales
nutrió el proceso con los dirigentes capaces de asumir las
responsabilidades públicas y privadas de la época.
El modelo que permitió y propició la
incorporación a la educación superior de amplias
capas de todos los estratos económicos contribuyó
enormemente a la movilidad social y al desarrollo de la democracia
representativa. Incluso la actitud
desafiante y cuestionadora de la universidad era un constante
iniciativa para la práctica de la justicia y el
mantenimiento
de al menos una parte de las promesas del sistema
político.

Una vez que ese modelo de desarrollo exógeno se agota,
sus instituciones entran en un ineluctable proceso de deterioro y
decadencia. Todos los esfuerzos de las personas mejor
intencionadas por restablecer los viejos ideales, conservando las
prácticas habituales, están destinados a un
inevitable fracaso, por ejemplo la actitud asumida por los
empresarios, políticos conservadores y medios de
comunicación privados ante la situación actual
del país, a la luz de la crisis
estructural del capitalismo.

El viejo modelo fue excelente y eficaz cuando era el adecuado
para el contexto; ahora se ha tornado impotente por haber
cambiado radicalmente las condiciones tanto sociales, como
económicas y políticas. La cuestión
está en encontrar un camino que sea efectivo para impulsar
el desarrollo endógeno, sustentable y armónico y el
avance social en la emergente sociedad socialista del
conocimiento.

1.1.2 EDUCACIÓN PARA TODOS Y DURANTE TODA LA
VIDA

La universalización de la Educación Superior
dota al Poder Popular
(Consejos Comunales y a las Comunas) y a las instituciones
universitarias, hoy denominadas Aldeas Bolivarianas que son las
materializaciones de la Municipalización de la
Educación Superior, de una "universidad territorializada",
que aglutina una parte significativa de las personas más
calificadas en cada región. Esas personas tienen
conocimientos, tienen contactos con personas e instituciones que
poseen conocimientos, tecnologías y conocen o pueden
investigar y conocer los problemas de los territorios donde
actúan.

Universalizar el conocimiento es crear facilidades sin
límites
para el estudio de todos los individuos durante toda la vida.
"Educación para todo y durante toda la vida"
es el objetivo supremo asumido por la UNESCO para caracterizar la
nueva cualidad que debe estar presente en la educación en
la época actual.

Esto presupone el desarrollo de nuevos modelos de
gestión, tanto de conocimientos, como de recursos
necesarios para su producción, su divulgación y su
aplicabilidad que sean adecuados al contexto, respetuoso de las
tradiciones culturales locales y del conocimiento de la
comunidad. La universidad de nuevo tipo, como es la Misión
Sucre, ofrece oportunidades inéditas e innovadoras de
poner los conocimientos al servicio de la
solución de los problemas territoriales
específicos, creando un nuevo actor colectivo del
conocimiento, promotor del aprendizaje, potencialmente volcado a
la innovación, capaz de favorecer la creación de
capacidades para la asimilación/creación de
tecnologías y saberes de significación social,
cultural, económica y política siempre en
vínculo con el pueblo en sus diferentes quehaceres
cotidianos (políticos, administrativos, educativos).

1.1.2.1 Un proceso largo, complejo y doloroso:

El camino no es simple, ni se recorre en base a recetas. La
enorme resistencia
humana a los cambios sociales que enfrenta es muy explicable; los
muchos obstáculos institucionales y regulatorios superados
y por superar son la inevitable herencia del
modelo que antes funcionó, de allí todas las
estrategias como
el salto adelante en el año 2004, los cinco motores
estratégicos, que agilizaron y redireccionaron
táctica y estratégicamente las directrices de los
Planos de Desarrollo Social
y Económico de Venezuela 2001-2007 y están
orientando el Primer Plan Socialista del 2007 al 2013.

Precisamente, una de las mayores dificultades que plantea un
cambio de paradigma como el que estamos viviendo es que el
proceso de destrucción creadora, intrínseco a la
sustitución de una base tecnológica por otra, va
también acompañado de la sustitución de un
conjunto de instituciones, regulaciones e ideas; por otras. Lo
que antes funcionaba y era indudablemente efectivo, ahora deja de
serlo. Caso tras caso, el desarrollo de un nuevo paradigma
desafía a las personas a abandonar sus tradicionales
tecnologías, ideas o prácticas por unas
muchísimo más poderosas y ciertamente más
adecuadas al contexto moderno emergente.

Eso sería muy simple si no implicara un cuestionamiento
del valor del
capital humano
acumulado por esas personas a lo largo de una vida, en muchos
casos satisfactorios y llenos de éxitos. Sería
sencillo si no removiera las bases de las estructuras
establecidas de poder, a las cuales se aferran unos con las
mejores intenciones y otros por intereses mucho menos altruistas.
Resultaría fácilmente aceptable si no implicara
casi una re-educación de quienes han sido los educadores y
dirigentes de toda una generación.

Son esas dificultades las que generalmente conducen a que sea
mediante el relevo generacional como se llevan a cabo los cambios
revolucionarios. Obviamente, la comprensión del sentido
del cambio social por todos y la disposición a emprenderlo
sería un camino mucho menos desgarrador para la sociedad,
mediante el sistema de educación.

Con todo y eso, en el mejor de los casos, la tarea es ardua y
compleja. Basta pasearse por los obstáculos legales,
procedimientos, actitudinales e ideológicos
que habría que superar para poner en práctica uno
cualquiera de los cambios modernizadores de los que hemos venido
hablando, fundamentalmente la revolución
educativa que va en contra de lo estructurado rompe e irrumpe el
paradigma educativo tradicional y un paradigma liberador,
emancipador y popular, gestado desde las luchas y reivincaciones
históricas, sociales, económicas, políticas
y culturales de Venezuela.

1.1.2.2 Realizar la transformación bajo los principios del
nuevo paradigma:

La primera reacción ante la inmensidad de la tarea es
de desaliento. Y, ciertamente, mientras uno suponga que para
hacer todas esas transformaciones sociales es necesario
comprender el Primero Plan Socialista escrito (Proyecto Nacional
Simón Bolívar) coordinado desde el Ministerio del
Poder Popular para la Planificación y Desarrollo), facilitado por
el Presidente de la República Hugo. R. Chávez F.
haciendo los objetivos
factibles. El Nuevo Modelo Socialista del Siglo del XXI
sólo podrá ser construido de forma colectiva y de
manera efectiva aplicando los nuevos principios organizativos que
lo sustentan desde la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela.

Se aspira a producir un egresado universitario
autónomo, crítico, con capacidad de
autogestión en relación con su vida personal y
profesional, capaz de aprender, de cambiar y de trabajar en
equipo y colectivos de trabajo, hay que concebir el proceso de
revolución educativa mediante el Sistema de
Educación Bolivariana como un proceso participativo,
dinámico y flexible con la incorporación activa de
todos los actores involucrados dentro y fuera de las escuelas,
liceos y universidades.

Eso supone la definición de un rumbo estratégico
y la creación de un contexto que facilite y propicie
millares de acciones
convergentes, tanto individuales como colectivas. La universidad
de nuevo tipo emergerá de las acciones de cada uno en su
espacio. La modernización ocurrirá como resultado
de los cambios sociales efectuados por cada facilitador de
procesos (sociales, culturales, educativos, políticos y
económicos), por cada Programa Nacional de
Formación de Grado o por cada Aldea Universitaria y en
cada región. Cada ámbito requiere modificaciones de
contenido y de actitudes, de
métodos y de nexos, de hábitos y valores.

(fuente: Carlota Pérez; 2008)

Obviamente, los dirigentes sociales desde adentro y la
dirigencia política desde afuera tendrán un enorme
impacto, con su actitud y sus acciones, en la eficacia, rapidez
y efectividad del proceso revolucionario educativo, se
percibirán como el trabajo específico de cada
cuadro. Resistir o impulsar son las dos grandes opciones. Aunque,
una vez que se opte por impulsar, hay importantes variantes
dentro de lo viable.

En realidad, lo que ha ocurrido en cada transición es
que, a la tradicional distinción entre los solidarios y
los individualistas -o, si se prefiere, entre izquierda y
derecha-, se superpone una nueva distinción: entre los que
miran hacia adelante y los que miran hacia el pasado; los que
reconocen el cambio de contexto y diseñan nuevas
estrategias viables para perseguir sus ideales y los que se
aferran con nostalgia a los modos que siempre utilizaron. Por eso
en estas épocas se fracturan las organizaciones
políticas y surgen otras nuevas. Por eso se da una gran
confusión al tratar de distinguir las posiciones
políticas frente a lo nuevo. Las viejas categorías
ya no funcionan.

El cambio de paradigma que está teniendo lugar en el
mundo es completamente Latinoamérica y El Caribe accesible a
nosotros a través de un amplio espectro de fuentes de
información, desde las más teóricas de
tipo académico, hasta las más prácticas,
tipo experiencial. Nada impediría que la universidad de
nuevo tipo se valiera de esa información para ponerse a la
vanguardia y
empezar, de una vez a preparar el tipo de egresados que el pueblo
estará requiriendo cada vez más, a medida que se
moderniza. Ya muchas universidades del continente han asumido ese
papel. En la práctica, esa decisión permite superar
el rezago inevitable de los años de formación
estructurada. Por otra parte, una actitud de avanzada en la
universidad de nuevo tipo dotaría al aparato
económico de un impulso adicional para saltar al futuro y
empezar seriamente a generar productividad
requerida socialmente para transitar la senda del aumento del
bienestar colectivo (Socialismo del
Siglo XXI).

La batalla de las ideas es evidente; quedarse a la zaga y
esperar hasta que la insuficiencia y la inadecuación del
capital humano se conviertan en otro elemento agravante de la
crisis estructural del capitalismo o ponerse a la vanguardia y
generar un círculo virtuoso a favor del desarrollo del
continuo humano que está comenzando a dilucidar el Socialismo del
Siglo XXI. Sólo este último camino es un aporte
digno de una universidad crítica
y responsable socialmente.

1.1.3 LA INTEGRACIÓN UNIVERSIDAD A LA SOCIEDAD A
TRAVÉS DE SUS PROCESOS SUSTANTIVOS

1.1.3.1 La universidad en el contexto del desarrollo
comunitario, endógeno, sustentable y
armónico

La búsqueda del conocimiento, su difusión y
aplicación determinan las tres funciones básicas
que la universidad ha cumplido hasta nuestros días:
investigación, docencia y
extensión. Estas funciones no siempre han coexistido en el
desarrollo histórico de la universidad, manteniendo en
algunos momentos un equilibrio
adecuado, se precisa por tanto de una adecuada integración
de las mismas, que permita su presencia en todas las actividades
universitarias.

Para hablar de la Universidad Latinoamericana, debemos
establecer un antecede histórico desde los proyectos de
modernización estatal y educativa, que nace en los
primeros síntomas del desarrollo capitalista en Los
Estados Unidos
de Norteamérica como proceso incluso de los liberales, y
que en Latinoamérica se impregna de valores humanistas y
de fe en la ciencia,
que permitirían ".la plena realización del hombre,
liberándolo de la naturaleza y de si
mismo."(p.28)[16]

Desde estos momentos el proyecto de modernización es
perneado por el desarrollo científico y tecnológico
revertiendo la relación hombre naturaleza, ya que dichos
proceso esta al servicio del sistema capitalista atentando contra
la naturaleza y al hombre mismo.

En este aspecto la universidad latinoamericana posee doble
condicionante: consumidor y
productor de conocimientos en menor grado, permitiendo el
dominio
hegemónico del capitalismo, y que mantuvieron en varias
décadas y siglos ".carenciado de capacidad para autogestar
su propio proyecto de promoción humana. Obviamente ello demanda un
mayor protagonismo dentro de la sociedad"[17],
planteándose el agotamiento de la modernidad dentro
de un modelo que exige participación y protagonismo de
forma creciente y variada.

Para entender la modernidad tenemos que saber sus antecedentes
históricos que nace en Europa como ".la
ruptura (de la mentalidad) medieval y que evidencia de que la
conciencia de lo
moderno.conciencia de que la humanidad ha alcanzado la etapa
superior de su desarrollo y la finitud de la historia."[18] Dichas ideas van
acompañadas y".motivadas sobre la idea del hombre quien se
percibe como centro de gravedad de la historia(postura
antropocéntrica), que comporta una racionalidad
renacentista, que inciden en la evolución de las sociedad, siendo el renacimiento
la sublevación del espíritu del hombre en distintos
campos de la cultura." Sus orígenes se remontan al Siglo
XVIII,".cuando se presenta una revolución esencialmente
distinta, con sus propios contenidos, forma independiente y fines
determinados"(p.29)[19] que se denominó la
revolución
francesa, presentándose la posibilidad de eliminar las
desigualdades conseguir la justicia y convertir la fraternidad
como norma de convivencia entre los hombres, siendo estos ideales
copiados dentro de las nacientes repúblicas en América
Latina, recién colonizadas.

El Renacimiento y
la
Ilustración ocupó un lugar significativo,
así como la fe en la ciencia y la
educación, por que se evidenciaba que constituyen herramientas
para el progreso y bienestar, siendo la universidad quien
mediante la investigación, que integra el quehacer de la
ciencia y la docencia para comienzos del Siglo XIX, y
definiéndose dicha investigación como una actividad
total de la universidad para el cumplimiento de misiones frente a
los hombres.

La Universidad además de la función de la
docencia, fue integrando progresivamente a la
investigación, debido a la transformación que se
gestaba en Europa durante finales del siglo XIX, por medio de la
revolución
industrial, pasando a ser la investigación actividad
integrada a la docencia universitaria. En este periodo la
universidad se vio".como generadora de conocimientos
científicos y la Ciencia, no estaban ni podían
estar al servicio del hombre sino de un sistema y modo de vida
que, por el contrario, conspiraba contra el
hombre.(p.29)"[20]" mediante el apoyo de
las ciencias y las
corrientes cuyo único propósito es el beneficio
económico, dicha institución de
educación superior renunciaba al enfoque humanista que
antiguamente se había orientado a la formación del
hombre común y corriente, estando subordinada la
Universidad a la racionalidad capitalista que se genera con dicha
revolución industrial.

Se presenta un momento coyuntural en lo económico en
donde la Ilustración no produce por efecto cascada
que produciría instituciones mas que libres; liberales,
que disipan la ignorancia y superstición, así como
la explotación humana, con gobiernos opresores: Se
observó que las innovaciones tecnológicas
sólo promovió el rápido y extenso
crecimiento y aplicación en la producción y
distribución en masas de los bienes y servicios,
requiriendo mayores cantidades de capital, situación esta
que comenzó a crear corporaciones poseedoras de derechos e inmunidades
amplias y en paralelo así mismo comenzaron a generarse
problemas nuevos y complicados relacionados a la salud laboral, a los
accidentes
entre las mujeres y niños
explotados, por exceso de horas de trabajo, salarios que no
compensan los sacrificios de dichos grupos vulnerados
entre otros.

La universidad es un referente histórico y ético
como institución de la modernidad
correspondiéndoles a la investigación, la docencia
y la extensión como referentes humanísticas,
estructurando la formación y educación acorde a
normativas y regulaciones sociales, culturales, políticas
y económicas de la alta sociedad.

La concepción de modernización aparece en
América
Latina y El Caribe en las ciencias
sociales vinculada al discurso del
desarrollo (subdesarrollo)
aproximadamente en los años 1950´s, estando
acompañada de los proceso de reforma liberales en el siglo
XIX hasta nuestros días, y que responden a la necesidad de
modernizar la economía, la sociedad, así como su
superestructura (la educación, el ordenamiento
jurídico, los medios de
comunicación y hasta las creencias y valores) de
nuestra sociedad Latinoamericana y del Caribe, es decir,
".históricamente la modernización latinoamericana
está referida a procesos inherentes al desarrollo
capitalista en su etapa de madurez(p.29)"[21]

Siendo la Educación Superior factor clave en la
superestructura por que reproducía la formación
económica y social del proyecto de modernización
económica y cultural, adecuando el sistema
educativo a las reformas políticas y económicas
liberales, consagrada a la laicidad, gratitud y obligatoriedad de
la educación primaria, en Venezuela se comenzó a
evidenciar en el gobierno de
Antonio Guzmán Blanco, en diferentes niveles así
como en la enseñanza de las ciencias experimentales a
finales del siglo XIX.

Dentro de los procesos sustantivos de la Universidad que se
presentan de forma tardía está la investigación científica, su causa
está estrechamente relacionada al rezago del modelo
profesionista, que fundamenta las carreras en el rol de
productores de materias primas que desempeñan nuestros
países Latinoamericanos en la economía
mundial, a comienzos de la industrialización que
empieza a introducirse la investigación científica
al quehacer universitaria, debido a varias exigencias:
primeramente a la necesidad de adecuar las tecnologías de
producción a las condiciones, expansión y
orientación en las diversas regiones, costumbres y
culturas de la región Latinoamericana y del Caribe,
producción idiosincrásica, a partir
de la década de los 1960´s.

La producción idiosincrásica
comenzó en los 1960´s generando un debate sobre el
subdesarrollo en toda Latinoamérica y El Caribe que
despertó el auge de las escuelas técnicas y
politécnicos acelerando la formación de excelentes
técnicos medios y
peritos en diversas áreas del conocimiento como: mecánica, electricidad,
electrónica, química
básicas y agricultura
para la expansión de las industrias
procesados de las materia primas vinculadas al sector
energética, de producción de bienes y
servicios y que terminó con la aplicación
de un Plan Rudolph Ashton, que permitió desinstalar
las capacidades técnicas de Latinoamérica y del
Caribe, a comienzos de la década de los 1970´s para
impulsar la política de reconversión industrial que
consistía en mudar y trasladar industrias y
tecnologías altamente contaminantes en todas
América Latina, principalmente a Brasil, México y
Argentina, preparando el escenario internacional para posicionar
a los Estado Unidos con el control del campo
de las ciencias y la tecnologías, así como potencia
política y militar mundial, unipolaridad política
llevado de la mano con un pensamiento
único, en detrimento del desplome del bloque socialista y
de la guerra del
Golfo Pérsico, donde se demostró su poderío
bélico tecnológico.

A nivel geopolítico Estado Unidos comparte y colaboran,
en su hegemonía económica, con países como
Japón y
Alemania,
debido a las medidas de desarrollo que concentraron sus esfuerzos
el desarrollo de la ciencia y la tecnología, mediante el
fomento de la investigación científica y de la
educación universitaria, que se sintetizan en las
políticas industriales, de investigación y
desarrollo focalizando su expansión en tecnologías
limpias y de control de
calidad de procesos industriales y de producción,
paradójicamente la producción masiva de bienes
fundamentalmente acelera su obsolescencia en detrimento de la
salud y bienestar de los consumidores, de forma despersonalizada
y sin importar los impactos negativos que causen en diferentes
ecosistemas
aledaños a los parques industriales.

Es un hecho la globalización económica,
que se caracteriza; en grandes rasgos; a la modernidad
contemporánea y que podemos denominar
multipolaridad económica del desarrollo
científico y tecnológico en economías
desarrolladas (centros) estableciendo parámetros
estándares en la producción y comercialización de economías
periféricas por medio de la educación superior
tradicional que impide, anula y neutraliza la producción y
divulgación de conocimientos con pertinencia social y
autóctono.

Es a mediados o finales de la década de los
1990´s cuando la crisis neoliberal afectos a muchos de
las naciones Latinoamericanas y del Caribe impactando, de forma
negativa, en la estructura
social y económica de las poblaciones en pobreza extrema y
crítica, se presentó la oportunidad de revisar
nuevos esquemas de la tradición
humanística[22]dentro de las ciencias
aplicadas y sociales en las Universidades, Movimientos Sociales y
de Trabajadores en todas América Latina y el Caribe,
apareciendo a finales del Siglo XX y comienzos del Siglo XXI
un espontáneo movimiento de resistencia social y
económica contra las medidas implementadas en casi todos
los países por el Fondo Monetario
Internacional (FMI), Banco
Mundial(BM) y del Banco
Interamericano de Desarrollo (BID), en función de
reducir las fortalezas de los Estados, mediante la
depauperación de los servicios públicos, y dentro
de éstos la educación y la salud, y
privatizar todos éstos servicios en función de
optimizar y mejorar su calidad, dichas medidas a costa de las
deudas públicas de las naciones, creándose un
circulo vicios de pagos por intereses de forma indefinida,
que permitió disminuir gastos para el
desarrollo socioeconómico de dichas naciones
Latinoamericanas y del Caribe.

La Universidad Latinoamericana y del Caribe debió
cumplir una cantidad de atribuciones esbozadas en los acuerdos de
la V Asamblea de la Unión de Universidades
Latinoamericanas (UDUAL) celebrada en Lima 1967 donde se
examinó el Papel de las Universidades en la
Integración Espiritual y Cultural de América
Latina en donde se concluyó que la Universidad
Latinoamericana es totalizadora del saber humano y esencialmente
integradora de la cultura, asumiendo liderazgo en
el proceso de integración espiritual y cultural, donde los
procesos culturales son largos y complejos y que posibilitan el
desarrollo de los pueblos en compañía con las
universidades.

Esto brindó la capacidad de que los pueblos tomaran
conciencia de su realidad histórica, social y
cultural (bases del enfoque histórico cultural) de
sus propios países estudiando sus recursos y necesidades
humanas, de allí nació la exigencia de adoptar
la Investigación, Acción, Participativa,
sustentada por la Educación Popular que nació
con grandes personalidades Latinoamericanas desde las gestas de
independencia
de nuestra patria grande, el estudio de valores
culturales latinoamericanos, su promoción y
difusión, tanto de sus creaciones como de sus hombres
representativos a fin de perfila la
personalidad espiritual de América Latina y su
función en la cultura humana universal, promoviendo la
revisión de textos de historia de nuestros países,
en todos los niveles, y la creación de instituciones
investigación especializados en le estudio
Latinoamericano, en lo cultural, lo social, lo económico,
lo político, así como en la integración de
estos aspectos, la promoción de valores
humanos y Latinoamericanos, que contribuyeron a la
construcción de un cuerpo de pensamiento y teorías
Latinoamericanas y de El Caribe, siendo la Universidad
guiadora y orientadora en función de la comunidad y la
directriz valorativa para la vida, teniendo presente la
nueva realidad mundial y los rasgos de la globalización,
para". proponer un modelo de globalización
alternativo, distinto del modelo
neoliberal.(p.10)"[23]

En este aspecto el papel clave de la Universidad es la
creación de conciencia integracionista para generar un
quehacer permanente como cultura integracionista promoviendo en
los movimientos y sectores sociales el término de
nación-continente, que asumió su rol como
bloque económico en contra una crisis estructural del
capitalismo, orientado desde el Pensamiento Político
Latinoamericano y Caribeño que posibilite la
convicción integracionista, como resultado de la
investigación interdisciplinaria en colectivos y equipos de
trabajo como co-protagonistas y sujetos del proceso de
transición y revolución que vive
Latinoamérica y El Caribe en los actuales momentos.

"Asumir el estudio de la integración
latinoamericana en sus aspectos sociales, culturales,
ecológicas, políticas, etc., como tarea
universitaria compromete todo el que hacer de nuestras Casas de
Estudios Superiores: su docencia, su labor investigativa y su
proyección social…(partiendo).del conocimiento de
nuestra historia y de nuestra realidad presente.las Universidades
deberían enfatizar el estudio de nuestro pasado de los
factores que nos separan o son causa de fricciones entre nuestros
países.que analice ese pasado como etapas de un largo
proceso de integración y desintegración, hasta
llegar al momento presente en que la integración se vuelve
ineludible (p.11)"[24]

1.1.4 EXPERIENCIAS EN NUESTRA REGIÓN

La construcción del pensamiento político
Latinoamericano y Caribeño se debe cimentar sobre las
bases de un pensamiento integracionista y multipolar en lo
político en el momento actual, emprendiendo estudios
prospectivos que nos permitan visualizar nuestro futuro, donde se
elabore futuros escenarios posibles, donde los universitarios
desde la critica se anticipe, por medio de la reflexión
prospectiva de un tema central, como ejemplo: la Marco
Jurídico de la Integración, Derecho
Laboral y prestaciones
sociales, papel de la inversiones
extranjeras y de las transnacionales, los procesos de
transnacionalizacion, el rol de las ciencias y la
tecnologías, políticas de cambio e
innovación tecnológica, nuevas
tecnologías y transferencia tecnológica, las
políticas de comunicación, la informática y la deuda externa.

La función de la Educación Superior en el
proceso de integración es la formación en
movimiento del personal de alto nivel y el fomento de
desarrollo científico-técnico, así como en
redes populares de innovación, que agilizan la
transferencia tecnológica lúcida, su
asimilación y desagregación con bases
sólidas de conocimientos que sólo puede lograrse
mediante el cultivo de disciplinas científicas
fundamentales, asumido desde el Estado, las Universidades y
los sectores socio productivos estratégicos de cada
nación.

Siendo el ". conocimiento ahora reconocido como el cuarto
factor de producción (p.12)"[25] por medio
del diseño de centro de excelencia capaces de competir con
acervos tecnológicos tradicionales en armonía con
tecnologías modernas, mediante proyectos de
cooperación interuniversitaria, para el desarrollo de la
masa crítica de científicos, tecnólogos
difundiendo y divulgando la información en redes
académicas y populares, teleinformática que cubran
todas América Latina y El Caribe en el Siglo XXI.

A la universidad le es necesario renovar sus estructuras tanto
académicas como administrativas, como por ejemplo la
experiencia desarrollada hace 5 años por el Plan
Extraordinario Gran Mariscal de Ayacucho (Misión Sucre)
que atiende casi 600 mil estudiantes a nivel nacional en 24
Programa Nacionales de Formación de Grado que le permitan
ejercer sus funciones con éxito dentro del contexto del
desarrollo comunitario, con apoyo de Convenio Cuba-Venezuela, además del proyecto que
aprovecha las facilidades que brindan las tecnologías de
la información y las comunicaciones (TIC´s)
que donde se pretende "conceptualizar al sistema de
enseñanza de los programas de formación de la
Educación Superior del Ministerio del Poder Popular para
la Educación Superior de la República Bolivariana
de Venezuela con énfasis en la Misión Sucre, bajo
la modalidad a distancia, utilizando las TIC´s" que
permitiría su internacionalización en mediano plazo
entre los países del Alternativa Bolivariana para
América (ALBA) mediante
el uso del Satélite VENESAT-1 (Simón
Bolívar).

En el marco del desarrollo comunitario, de este nuevo tipo de
universidad le corresponde definir un adecuado sistema de
vinculación con la comunidad en la cual se encuentra
insertada que le permita cumplir su rol de generador y difusor de
conocimientos, capaz de garantizar que la docencia la
investigación y la extensión cumplan su cometido,
en la sociedad venezolana, latinoamericana y caribeña.

• EL APRENDIZAJE POR PROYECTOS

• BREVE RESEÑA HISTÓRICA

El origen y desarrollo del método de proyectos se
remonta a Grecia con el
método socrático, que
consistía en hacer una serie de preguntas(generadoras) a
los discípulos formando en ellos conceptos(síntesis
de conocimientos) que estaban latentes, pero no es hasta
comienzos del Siglo XX, cuando William Kilpatrick, profesor de la
Universidad de Columbia, de Estado Unidos, publicó su
trabajo "Desarrollo de Proyectos" para 1918, quien describe
como proceso del esfuerzo de producción de la idea hasta
la solución del problema, que de forma semejante, la
mayéutica, que significa parir ideas para
la práctica, siendo su filosofía
pragmática donde ".los conceptos son
entendidos a través de las consecuencias observables y que
el aprendizaje implica el contacto directo con las
cosas".(p.20)[26], siendo base del
proceso de aprendizaje
significativo que parte desde lo cotidiano, lo vivencial y lo
empírico base del referente teórico
(episteme)[27], en síntesis
los conocimientos y sus aplicaciones de acuerdo a las
áreas de conocimiento, para resolver problemas
prácticos o desarrollar ideas con una intencionalidad la
búsqueda de la transformación social,
constituyéndose un aprendizaje con pertinencia social
y de permanentes cambios[28]tanto para
los(as) estudiantes como para los facilitadores, de forma
dialógica, partiendo de la observación como primer fundamento y
método del conocimiento
científico (Epistemología)[29], y que a
mi entender denominamos aprendizaje por proyectos.

El proceso de investigación como una forma de hacer
ciencia es:".trasmitida y comprendida. (y).convella a la
inteligibilidad, primero condición necesaria para la
comprensión, pero no
suficiente."[30](p.47), y que por medio
del proceso de aprendizaje por proyectos (experiencias) permite
afianzar o asimilar los conocimientos haciendo el aprendizaje
significativo[31]es decir lo que se trata
es "aprender a: aprender, a ser, a vivir juntos y a
hacer"(p.10)[32], lográndose relacionar, de
forma sustantiva y correspondida, con lo que ya conoce quien
aprende de las experiencias, fundamentalmente por medio de
la sistematización(p.14)[33] de
las vivencias previas o acumuladas en el transcurso de la vida,
de allí determina la corriente del carácter histórico cultural y social
de nuestra investigación.

En Venezuela y los países de Latinoamérica y El
Caribe, con la aplicación de las ideas de la
Ilustración contrarias al oscurantismo y escolasticismo de
la educación colonial española emprendió la
lucha ideas por medio del empeño del maestro del ilustre
prócer de la independencia Simón Bolívar,
Simón Rodríguez, quien estudió y
aplicó "El Emilio o de la Educación", del
autor europeo Jean Jacque Rosseau[34]con el
propósito de conferirle al niño una
educación de nuevo tipo, por medio de la
experimentación desde su cotidianidad para el desarrollo y
formación de capacidades desde su práctica social,
consiguiendo dotes extraordinarios al desarrollar talentos que lo
favorecieron como gran analista, estadistas y estratega de las
mayores gestas de independencias no sólo en nuestro
país (Venezuela), sino en cuatro naciones suramericanas
como son: Colombia,
Ecuador,
Perú y la fundación de Bolivia como
nueva nación, donde abrió el paso para concretar la
Integración Latinoamericana en la "Gran
Colombeia" soñada años antes por Francisco de
Miranda.

En el periodo histórico de la Democracia Formal, no es
hasta enero de 1974 cuando se aplica dicho método de
proyectos por medio de la Universidad Nacional Experimental
"Simón Rodríguez"(UNESR) en la persona de
Félix Adam, pionero del Centro de
Experimentación para el Aprendizaje Permanente (CEPAP)
donde desarrolló programas de formación
aplicando aprendizaje por proyectos, de forma andragógica,
y que a inicios del proceso de cambios de 1998 es cuando se
vuelve a implementar dicho método como herramienta que
sustenta los procesos de aprendizaje y la formación de su
ciudadanía.[35]

El Proceso Revolucionario Bolivariano y Socialista del
Siglo XXI, más aún la Revolución
Educativa que se implementa actualmente por medio del Sistema
de Educación Bolivariana, hunde sus raíces
en el ideario Bolivariano, Zamorana y Robinsoniano, donde ".se
recogen y profundizan principios y normas de la
tradición republicana que valora a la educación en
lo que significa para la justicia y la igualdad y a
estos ideales como el epicentro de la (nueva) institucionalidad
de la democracia inclusiva"(p.9)[36], que
constituyó el Estado
Docente[37]participativa y protagónica
materializándose el pensamiento robinsoniano para la
transformación e integración social, el
reconomiento de los grupos y minorías nacionales
marginadas históricamente, el control ciudadano de la
gestión pública educativa que permita modificar las
barreras burocráticas para mejorar las condiciones de
enseñanza y aprendizaje del pueblo venezolano, así
como su calidad de vida en general.

En este aspecto se asumió ".la educación
como un derecho humano y un deber social de toda persona, sin
ningún tipo de discriminación, con carácter de
obligatoriedad y de gratuidad que el Estado debe garantizar,
haciendo énfasis en los sectores más vulnerables de
la población, de allí la pertinencia de la equidad como
principio ético
político."(p.10)[38]

Otro principio a considerar en la educación para todos
y lo que propuso en ese momento fue ".el principio de
corresponsabilidad, entre el Estado-Familia-Sociedad,
siendo el eje axiológico y fundamento de una democracia
participativa y protagónica, aval para el logro de una
educación integral y de calidad para todos que promueva la
solidaridad y la
equidad, con el fin de procurar el equilibrio social, promoviendo
el Estado de justicia y dándole un contenido social a la
democracia, en el marco del humanismo"(p.11)[39], dicha
condiciones han permitido desde las diferentes misiones
educativas, aportar por medio de la inclusión
como dispositivo humanizador y dialógico de la nueva
práctica socioeducativa que por su naturaleza logra ser un
acto político, haciendo énfasis en la
educación y el trabajo como dos procesos fundamentales
a los fines de Estado Social de derecho y de justicia,
apoyados en las capacidades y el desarrollo
humano por medio de: "..a) La acción conjunta de
profesorado, familiares, grupos de iguales y otras entidades y
colectivos en la creación de condiciones que redundan en
el aprendizaje de (todos); b) la formación de todos los
agentes de aprendizaje en lugar de restringir al profesorado,
excluyendo a otros sectores."(p.94)[40]

1.1.5.2 SU PRESENCIA EN EL PNFID

En el caso del PNFID tiene como principal objetivo y en
líneas generales ".formar Técnicos Superiores
Universitarios que respondan a una nueva ciudadanía
democrática, facilitadores del cambio social, formadores
de opinión, promotores de la democratización de la
información y el conocimiento, gestores educativos y
actores comprometidos para desempeñar en Centros de
Información y Documentación (CID) y para generar
empleo en organizaciones de la economia social. (p. 4)"
[41]

Para organizar la propuesta metodológica para
autopreparación en proyectos de aprendizaje entre los
facilitadores del PNFID, reconoceremos como preguntas
generadoras las formuladas en el cuadernillo de las Jornadas
de Reflexión UBV XXI Proyecto, que intentan
configurar el ¿Cómo metodológico y
técnico? (p.33)[42] establecidas
en las mesas de trabajo plasmadas cada temática en marzo
de 2008 de acuerdo en función de:

Tema 1: La concepción filosófica,
política y educativa de Proyecto

¿Cómo articular Proyecto con las líneas
programáticas que integran el plan socialista a partir de
la Nueva Ética
Socialista, la Suprema Felicidad Social, la Democracia
Protagónica Revolucionaria, el Modelo Productivo
Socialista y la Nueva Geometría
Nacional?

¿Cómo se expresa la Comunidad a través de
Proyecto en la relación dialógica
comunidad-proyecto, en la construcción del Socialismo del
Siglo XXI?

Tema 2: Proyecto y la Nueva Geometría del Poder. Hacia el Socialismo
del Siglo XXI.

¿Cómo concebimos Proyecto en el contenido actual
del país?

¿Cómo deben relacionarse Misión Sucre
–UBV en el proceso de municipalización en el
contexto de la nueva geometría nacional?

Tema No. 4 Diseño curricular, metodología de trabajo y material de
apoyo.

¿Cómo abordar los contenidos
teóricos-prácticos de Proyecto?

¿Cómo concebimos la IAP en proyecto?

Tema No. 5 Proyecto y estructura
académica-administrativa.

¿Cómo expresar Proyecto en la
estructura administrativa de la UBV?

¿Cómo puede proyecto contribuir a la
transformación del Estado venezolano?

Tema No. 6 Proyecto y Líneas de
Investigación.

¿Cómo consolidar los procesos de
investigación en la UBV a partir de las actividades
desarrolladas en Proyecto conjuntamente con las
comunidades?

¿Cómo crear redes de investigación
popular entre la UBV y las comunidades de manera que se
consoliden como un equipo colectivo de interacción
permanente?

No es hasta noviembre de 1998 cuando llega el comandante
Hugo R. Chávez F. a la presidencia de la
República mediante una votación abrumadora del 56%
de los votantes, que se recobraron dicho Ideario Bolivariano,
Zamorano y Robinsoniano, mediante la elaboración de la
"Agenda Alternativa Bolivariana: una propuesta para salir del
laberinto", y que se diseñó en largas horas de
estudio estando prisionero nuestro presidente en la Cárcel
de Yare (1996) y quien diseñó el "Plan Alterno
Simón Rodríguez", donde se inspira dicho
proyecto educativo popular en el sabio y maestro fundamentados en
algunos lineamientos básicos como son:

• "La Educación, Cultura, Ciencia y
  Tecnología contendrán ideas fundamentales
  del pensamiento Robinsoniano, en términos del
  bienestar de la sociedad, la solidaridad humana y la
  valoración de la ética política.
  (Actualmente tenemos formadas las Escuelas Técnicas
  Robinsonianas y Zamoranas como concreción de esta
  idea)

• La Educación, Cultura, Ciencia y
  Tecnología son imprescindibles para alcanzar la
  meta de satisfacer las necesidades básicas de la
  población. Ellas son tanto esenciales, pero
  al mismo tiempo costosas y corresponde al Estado la
  responsabilidad fundamental de garantizar los recursos
  necesarios para su adecuado funcionamiento. (el Estado
  Docente ha asumido mejoras que permiten y facilitan los
  procesos de aprendizaje tanto entre los docentes como entre
  los estudiantes a todo nivel educativo)

• Democratización de la Educación,
  Cultura, Ciencia y Tecnologías: Es decir,
  colocarlo bajo la responsabilidad de todo el cuerpo
  social y no dejarlas en manos de las cúpulas. (El
  papel protagónico de los Consejos Estudiantiles
  será el norte que regulará las acciones de las
  nuevas políticas educativas establecidas).

• Orientación Latinoamericana de la
  Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología dentro
  de la estrategia de reintegración de la Nación
  Latinoamericana, para incrementar nuestra capacidad de
  recuperar la soberanía y la
  independencia"[43], en varias dimensiones
  económica, tecnológica, cultural, social y
  política.

El proceso de aprendizaje desarrollo por el Maestro
Simón Rodríguez está cimentado en
su".,doctrina educativa (y política).contenida en su
obra escrita, por sus proposiciones para extender el beneficio de
la instrucción pública a los vastos sectores de la
población que no tenían acceso a ella, los
excluidos desde el punto de vista socio-económico y
socio-político y para educar socialmente a los
jóvenes americanos a fin de convertirlos en ciudadanos
capaces de vivir en un sistema republicano y de defender sus
instituciones.(p.3)"[44] de allí que
su mayor aporte se originó en la creación del
proyecto de educación popular
(ético-político), que el sagaz e ilustre
maestro desde la designación como maestro
principal de la escuela de las
primeras letras en Caracas, a temprana edad cuestionó
las formas y maneras de educar y formar en una sociedad
colonialista y excluyente.[45], su periplo
con el empeño constante de implementar dicha propuesta de
escuela taller en América latina y algunos lugares de
Europa, trajo el génesis del aprendizaje vivencial y
cotidiano de los proyectos emprendido por este pedagogo y varias
personalidades latinoamericanas, como fueron José Martí,
Paulo Freire,
Frei Betto, actualmente entre otros.

Para este ilustre maestro quien educó y asumió
la formación del Libertador Simón
Bolívar y que sirvió de inspiración a
varios personajes ilustres de Nuestra América predijo que
".el docente.deberá ser entendido como
vocación.(y).tiene que poseer estas condiciones: sabio,
ilustrado, filósofo y comunicativo, ya que su oficio
consiste en formar hombres para la sociedad.para así
acostumbrarlo siempre a la búsqueda de la
razón.insiste en la creación de un nuevo modelo
político, en una sociedad verdaderamente republicana, en
que los hombres están libres del interés
particular(individualismos).y su concepto de poder
se resumen en la capacidad de obrar y de transformar las sociedades de
acuerdo con las reglas de la
razón."(p.54)[46], en esos momentos
dicha ideas de avanzada, se pueden percibir como prosocialistas,
y que para 1848 con el contacto de los socialistas, fueron
mejoradas y aplicadas.

La dimensión política y educativa de la
República Bolivariana de Venezuela se encuadró en
el Sistema Educativo Bolivariano[47]en una nueva
visión ético política, en síntesis
parte de un Estado Docente que pretende convertir a todo el
país en una escuela y que es contemplado en el
artículo 3 de la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela
(p.13)[48] siendo el derecho a la educación
tarea impostergable para ser apoyada por el Estado y no se
convierta en un objeto del mercado, por
medio de los mecanismos de dirección, orientación y supervisión, manifiestos en el Nuevo
Diseño Curricular Bolivariano.

La Educación Bolivariana configuró una nueva
relación Escuela-Sociedad-Territorio, como
espacio síntesis donde se han iniciado a materializar
acciones e intenciones educativas generadas en el seno del poder
popular base fundamental del Estado Social de derecho y de
justicia, como elementos que contribuyen en los actuales
momentos a: la transformación de las estructuras del
viejo Estado, por medio de la construcción de una
nueva geometría del poder, desde la comunidades,
mediante el desarrollo endógeno y soberano con el apoyo de
los medios de producción socialista, eje de la
formación de la ciudadanía, donde conjugan el
ser, saber, hacer y convivir base de conceptualización de
los proyectos de aprendizaje desarrollados que ven la
Misión Sucre, con un enfoque crítico y/o
dialéctico desde las comunidades.

Dichas transformación radical que vive en forma general
el Sistema Educativo Bolivariano (SEB) y,
específicamente en el subsistema de educación
superior apoyados en los proceso de formación,
investigación, innovación y difusión de
conocimientos, que produce la formación y creación
intelectual orgánicos sumado a la vinculación
social, a las instituciones y programas de formación,
evidencian las transformaciones radicales y contradictorias que
se gestan en este subsistema, demandándose claros
esfuerzas y batallas, por la resistencia en los procesos de
carácter académico-administrativo para la
generación, circulación, apropiación
aprovechamiento creativo del conocimiento, liberando habilidades,
hábitos, destrezas y en fin capacidades necesarias para
ser aplicadas como aportes conceptuales, en la cotidianidad de
las misiones y movimientos sociales, como innovaciones
socioeducativas, que poseen todos como denominador común
el método de proyectos como sustento del SEB y que
contraviene a la postura burocrática tradicional del
Estado Liberal Burgués que poseemos actualmente.
(p.4)[49]

En la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) para Junio
2007 se diseñaron las Jornadas de Reflexión UVB
XXI Proyecto, en algunos sedes del territorio nacional, en
Carabobo no se realizó, con el propósito
de revisar, rectificar y reimpulsar las prácticas
socioeducativas dadas desde la base en el Plan Extraordinario
Antonio José de Sucre (Misión Sucre) como
vanguardia que viabilizaba la construcción de una
sociedad socialista y en coherencia con el Plan Nacional
Simón Bolívar 2007-2013 mediante ejes
transversales que van desde el plan de la formación
tecnopolítica de estudiantes, la producción de
saberes referentes a los objetivos estratégicos del
país, la generación de actitudes y valores
(solidaridad, igualdad, corresponsabilidad y compromiso
político) de los sujetos políticos en una
Venezuela con un Estado que pretende ser Socialista, con
apoyo mayoritariamente popular y que configura la nueva
relación de producción socialistas mediante las
empresas de
producción social (EPS).

Todo esto en el marco del Documento Rector UBV XXI.
Momento I se propuso para las Jornadas Realizadas en algunos
estados de la nación para Junio 2007 y se divide en nueve
capítulo: en el I: Aspectos del Contexto Mundial y
Nacional donde se refiere la integración
Latinoamericana y de El Caribe, el mundo multipolar,
antiimperialista y la consolidación de democracias
protagónicas, multiétnicas, pluricultural,
revolucionarias y socialistas, en el II: Bases
Conceptuales donde se toca las figuras históricas
y eminentes del pensamiento Político Latinoamericano y de
El Caribe, como base para la formación
política consagrados en la Constitución de la
República, en el III: Visión y
Misión donde se vislumbra el apoyo de la UBV en
el reordenamiento territorial acorde a múltiples
dimensiones del saber, apoyando al poder popular para impulsar el
socialismo del siglo XXI para producir conocimientos en las
dimensiones requeridas, en el IV: Criterios de
Acción Institucional la Unidad Integrado Proyecto
vinculadas a las experiencias y conocimientos de la diferentes
Programas de Formación y al trabajo mancomunado con los
consejos comunales y las organizaciones gubernamentales para
llevar a cabo planes de desarrollo comunal, en el V:
Función Académica Formativa: la
formación ideológica-política para
consolidar el poder popular, desde los diversos programa de
formación que permite ir sembrando valores
socialistas,

en el VI: Lineamientos para le Diseño
Curricular la reforma de aspectos curriculares de forma
teórico-práctico para profundizar el sentido de
pertinencia e interacción de la UBV con las comunidades
incluyendo elementos particulares de saber popular a dicha
universidad popular de a cuerdo a los ejes de formación
requeridos, vinculando la investigación con el
Investigación Acción Participativa con una
visión Materialista Dialéctica, en el VII:
El Ámbito de Investigación la
creación de centros de investigación posibilita la
configuración de redes de conocimientos al interior de la
UBV y hacia las comunidades redes de conocimientos facilitando la
aplicación de dichos conocimientos en quienes los
requieran, fomentando la producción editorial de los
aportes significativos, en el último VIII: Plan
Estratégico de Desarrollo Institucional se
implementará el proceso de formación
docente y de pregrado, mediante estudios avanzados de
aplicación directa para la resolución de
problemáticas presentes en los diferentes programas
nacionales de formación de grado (PNFG´s), siendo el
desarrollo académico una práctica diaria y
cotidiana, incorporando a la estructura organizativa nuevos
cambios requeridos y la municipalización como elemento
vital para promover el desarrollo endógeno y la
construcción de conocimientos desde la diversidad
cultural, social y geográfica exigiendo la
regularización de las actividades académicas
administrativas y políticas dentro de las Aldea
Municipalizadas, de los profesores viajeros e itinerantes,
definiciones de cargas horarios, cursos intensivos, talleres y
materiales
requeridos[50]

y de la Misión, Visión y Principios
Orientadores del Ministerio del Poder Popular para el
Educación Superior.[51]

Es a comienzos de Marzo 2008 la UBV con apoyo en la
comisión rectoral que se desarrollaron las Jornadas de
Reflexión UBV XXI Momento II. Proyecto como medio
articulador social y eje de la geometría del poder,
en este momento se planteó en el Estado Carabobo y
demás estados centrales, dicho evento con el
propósito de "Sistematizar e institucionalizar bases
epistemológicas, ideológicas, conceptuales y
organizativas de Proyecto, eje transversal de formación
socio-política de la Casa de los Saberes, (UBV) como
instrumento transformador de la realidad e integrar el proceso
activador de aprendizajes, el diseño,
operacionalización, presencia y permanencia en la
construcción del Socialismo. para la reorientación
del sistema venezolano socialista de educación
universitaria."(p.15)[52].

En este aspecto el estudio de cada programa de
formación de grado (PNFG´s), la revisión de
las irregularidades presentes para ser rectificadas y reimpulsar
y generar las transformaciones sociales y radicales que tanto
exigen los(as) ciudadanos(as) y funcionarios(as) de la
Fundación Misión Sucre, en el caso del Programa
Nacional de Formación en Información y
Documentación (PNFID), el desarrollo de
CAPACIDADES(capacidades) de los(as) ciudadanos(as)-profesionales
socialistas de acuerdo a su realidad evidenciada un
propósito".formar profesionales que responsan a una
nueva ciudadanía democrática, cooperativos,
emprendedores, críticos y responsables, competentes para
generar empleos, en organizaciones de la economía social,
además de desempeñarse en centros de
información y documentación, en el sector
público y privado utilizando métodos de
gestión que permitan almacenar, conservar, producir y
recuperar información haciendo uso de los recursos
tecnológicos.

Así como orientarse a la atención de usuarios y la formación
de centros y servicios de información acordes a las
necesidades de la comunidad." [53](p. 5)
desde la elaboración de su proyecto comunitario de forma
integral e integradora.

1.1.2 PROPUESTA METODOLÓGICA

1.1.2.1 MOMENTO TÁCTICO-ESTRATÉGICO

La articulación de los Aprendizaje por Proyectos, dados
en la Unidad Integradora del Proyecto, viene dada por la
unión de los tejidos, redes
sociales y el gobierno en todos sus niveles orientadas por medio
de directrices diseñadas en el Primer Plan Socialista
(Proyecto Nacional Simón Bolívar), en un
primer momento, insumo arrojado de la construcción de
mapas de
necesidades, de/entre diversos entes gubernamentales de competencia en la
materia de Planificación y Educación Superior a
nivel nacional, Oficina de
Planificación del Sector Universitario inicialmente
en el marco del Primer Plan Socialista 2007-2013, relacionada a
la Directriz "Suprema Felicidad Social", combinado al
Objetivo "Promover una ética, cultura y
educación liberadoras y solidaria", y esta vinculada
a la estrategia
"Profundizar la universalización de la
Educación Bolivariana", cuyas políticas son
las concernientes a: Extender la cobertura de la matricula
escolar a toda la población, con énfasis en las
poblaciones excluidas, trabajo ésta desarrollado desde
hace cinco años por las misiones educativas en todos los
niveles del sistema educativo, garantizar la permanencia y
prosecución en el sistema educativo, Fortalecer la
educación
ambiental, la entidad cultural, la promoción de la
salud y la participación comunitaria, Ampliar la
Infraestructura y la dotación escolar y deportiva, Adecuar
el sistema educativo al modelo de productivo socialista,
Fortalecer e incentivar a la investigación en el proceso
educativo, Incorporar la tecnologías de la
información y la comunicación al proceso educativo,
por medio de redes de bibliotecas
comunitarias y publicas, Desarrollar la educación
intercultural y bilingüe y garantizar el acceso al
conocimiento para utilizar la educación superior con
pertinencia, elaborándose objetivos (de
transformación social y de aprendizajes), como
categoría rectora, que direccionan a las políticas
educativas, así como estrategias, que poseen como eje
articulador de información y documentación en
función de la construcción del Estado Socialista
del siglo XXI, en un segundo momento, tomándose el sujeto
de transformación a los estudiantes de la Universidad
Bolivariana de Venezuela (UBV).

El proceso de enseñanza aprendizaje, así como
los insumos arrojados de su investigación mediante los
proyectos de aprendizaje de las 140 Aldeas Universitarias de
Misión Sucre en todo el Estado Carabobo, con apoyo de
los 1500 Consejos Comunales, son expresión
real del Poder Popular teniendo el Partido Socialista
Unido de Venezuela (PSUV) por medio de las empresas de
producción social configuradas por los Batallones y
Brigadas Socialistas de las 38 parroquias del Estado, la
función de transformar en productos y
servicios en concordancia con las realidad sociocultural de cada
región del Estado Carabobo(p.4) [54]

1.1.2.2 MOMENTO DE CONCEPTUALIZACIÓN

Comenzaremos por la caracterización que sustenta el
diseño de la propuesta metodológica de
proyectos de aprendizaje[55]del PNFID en el Estado
Carabobo bajo una visión dialéctica, donde nos
referiremos al trabajo del profesor Eduardo Leal creador del
Programa de Formación de Educadores de la
UBV-Misión Sucre, donde observamos dos planos en
constante contradicción o contraste; el plano
teórico compuesta fundamentalmente por los
constructos o referentes teóricos cambiantes
permanentemente de acuerdo a la realidad en constante
transformación (dialéctica) y el plano
práctico donde se procura materializar las ideas,
conocimientos y su aplicabilidad (conceptualización),
desde aquí se hacen aportes que nacen del proceso de
investigación permanente con una mirada desde la
cotidianidad[56]a mi entender desde la
sistematización como herramienta de
gestión(p.5)[57], vista la
Unidad Integrado de Proyecto como la
denominaremos a partir de este momento, como sistema que
integra los procesos básicos de gestión
aplicados a la investigación como son: la
planificación de la investigación como
elemento vertebral de hacer ciencias, la
interlocución papel está cumplido desde la
facilitación[58]

Dentro del proceso de aprendizaje significativo y
desarrollador, así como la sistematización
de procesos y contenidos para enriquecer con nuevas
prácticas sociales, educativas y económicas, por
medio de la sistematización de los procesos que en cada
experiencia motiva y determina el sentido del proyecto de
aprendizaje particular[59]

1.1.2.3 MOMENTO DE VIABILIDAD / FACTIBILIDAD

De forma simultánea la gestión de recursos:
humanos, económicos, informacional y materiales como
base logística de apoyo a las actividades
pensadas en los proyectos, conformando equipos de investigadores,
de forma aleatoria, en una red popular de
investigación, permite configurar el momento de viabilidad
/factibilidad
sustentándonos en la gestión avanzada:
gestión de intercambios de experiencias
desarrolladas que manifiesta las conexiones a redes de
investigación popular hasta las redes interinstitucionales
articuladas todas en forma simultánea, así
como la gestión de estructuración relativo
al diseño e implementación de Políticas
Públicas mediante la sinergia del Poder Constituido y
el Poder Popular, teniendo como orientación el
proyecto sociohistórico plasmado en la
Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, hasta la concreción del mismo mediante el
Primer Plan Socialistas, donde se instituyen
directrices, objetivos, estrategias, políticas, plasmadas
en lo educativo mediante el Nuevo Diseño Curricular
Bolivariano, aplicándose los proyectos como
herramienta de gestión del aprendizaje y capacidades
técnicas o específicas, humanas y sociales, que
redunden en las capacidades metodológicas desarrolladas en
la práctica.